Hur mycket tydlighet tål skolan?

Barn behöver tydlighet, ramar och struktur, menar många. Det skapar trygghet och ordning i klassrummet vilket är bra för alla barn.

Frågor vi behöver ställa oss innan vi accepterar det som sant är: Vad är det som ska vara tydligt? Runt vad ska ramarna finnas? Hur ska strukturen se ut?

Att gå till skolan och veta exakt vad som ska hända varje dag känns tryggt för vissa barn och ger dem antagligen bättre möjligheter att ta till sig de kunskaper skolan serverar. För andra är det precis tvärtom – de blir så uttråkade att de slutar intressera sig för vad som händer i klassrummet och börjar dagdrömma, alternativt dra igång egna projekt, som kanske inte alltid uppskattas av lärare och andra elever. Vilket i sin tur kan leda till att de uttråkade barnen får en stämpel på sig som besvärliga, när ”kreativa” eller ”företagsamma” kanske hade varit bättre ord från början. Fortsätt läsa

Barn ska inte ha roligt, de ska lyda

Att lära är inte kul och barn bör bita ihop och göra som de blir tillsagda.

Riktigt så tydligt är det sällan någon som formulerar sig, men det ligger ofta där i undertexten. Att lära är tråkigt men måste göras. Barn ska inte ifrågasätta och obstruera för vuxna vet bäst. Det är ett både obehagligt och kontraproduktivt sätt att betrakta såväl lärande som barn.

De flesta människor älskar att lära sig saker när de är små och tycker att det är jätteroligt att börja skolan. Inom bara något år har många av dem tappat sin lärlust och i slutet av grundskolan är det bara en liten minoritet som lär sig av lust och nyfikenhet (forskning av bl a Ingrid Pramling Samuelsson). Något är väldigt fel när den institution vi byggt upp för lärande tar ur barnen deras lust att lära, som tidigare OECD-chefen Jarl Bengtsson (som var med och skapade Pisa-proven) uttryckt det! Det finns ingen forskning som stödjer att det är normalt att tappa sin nyfikenhet. Vi borde alltså kunna göra på något annat sätt.

Fortsätt läsa

Den stränge lärarhjälten

Åh vad vi älskar att älska stränga lärare! De som kommer in i klassrummet och pekar med hela armen och får eleverna att både prestera och sluta mobba varandra. Just nu valsar ytterligare en sådan artikel runt i sociala medier (nej, jag tänker inte dela den). En 43-årig lärare har fått nog av sina slappa elever och har börjat ställa hårdare krav och rapportera sena ankomster till föräldrarna, som han också, på något vis som inte riktigt förklaras, hädanefter ska tvinga att engagera sig i barnens skolarbete.

Det är en del som utelämnas i berättelsen om honom. Hur var han som lärare innan? Är han duktig på att undervisa, eller kanske helkass? Hur har hans förväntningar på eleverna egentligen sett ut innan hans nya hårda stil? Vad tycker eleverna om honom som lärare?  Kan han motivera dem att prestera genom att faktiskt göra lektionerna intressanta och få dem att förstå varför de behöver lära sig saker? Om inte,  tänker han lära sig det (eller är planen bara att barnen ska hotas – med angivelser till föräldrarna – till att prestera)?

Något är det också som känns lite skevt. Han är upprörd över att eleverna varit slappa och inte tagit sitt ansvar, men skyller samtidigt själv på föräldrarna för att han inte fått sina lektioner att fungera. Gör han inte rentav precis samma sak som sina elever – tycker att någon annan ska ta ansvar?

För att vara tydlig: jag tycker det är fullt rimligt att börja lektionerna på utsatt tid och kräva inlämning av elevarbeten i tid, och jag vill också att elever ska arbeta utan att klaga på att de inte har lust att lära. Det är bara vägen dit jag önskar att vi kunde resonera lite kring.

 

 

 

Sluta se pojkar som offer i skolan!

Jag har skrivit om pojkars skolprestationer och intervjuat två kloka och kunniga forskare i frågan! Hela texten hittas här.

Utdrag:

”De senaste åren har pojkars prestationer och förutsättningar i skolan ofta tagits upp till debatt i medierna. Mia Heikkilä tycker att samtalet varit ytligt och alltför generaliserande, då alla pojkar klumpats ihop med varandra trots de stora skillnaderna inom gruppen. Det har även påståtts att kunskap saknas om hur pojkar har det i skolan men det menar hon är direkt felaktigt.

– Det är bara att gå in på Skolverkets webbsajt så hittar man mycket material.

Mia Heikkilä är kritisk till att pojkar ofta framställs som offer i debatten och säger att det är kontraproduktivt.

– När det kommer till att förändra förutsättningar för flickor så arbetar man med empowerment och visar hur de kan förändras. Vi måste prata om hur pojkar tar vara på sina möjligheter till lärande och hur de hanterar maskulinitetsnormer, säger Mia Heikkilä.”

OECD-rapporten och det kollektiva tokspelet

Alltså, reaktionerna på den senaste OECD-rapporten om svenska skolan. Det är som om den store skolguden himself kommit ner från sin himmel med de tio budorden. Det är ingen rim och reson på reaktionerna. OECD är inget facit för hur skolan bör se ut eller arbeta. OECD är en organisation för ekonomisk utveckling. Ekonomi är viktigt men skolan har fler uppgifter än att främja ekonomin. Det kan alltså finnas skäl att tänka kritiskt kring vad OECD-rapporten har att säga om svenska skolan.

Men det hinns väl inte med när alla vill slita i dess förslag och göra dem till sina för att vinna snabba egna poänger. Har vi inte lärt oss något alls av de senaste tio årens skolpolitik? Typ att det inte finns några enkla svar och lösningar? Att vad som är ett gott resultat beror på vilka mål man har? Att det kan vara bra att fundera över målen innan man börjar peka ut vilka metoder som är de rätta?

Jag väntar fortfarande på det det grundläggande samtalet om vad vi vill med den svenska skolan. Varför behöver samhället skolan? Kunde vi inte börja där?

 

 

Om grymhet och omsorg

Den här artikeln i Aftonbladet handlar om ett möte mellan en av förintelsens förövare och en av dess överlevare. Den gör mig både sorgsen och glad. Vi människor rymmer så oerhört mycket av både hänsynslöshet, grymhet, omsorg och insikt.

Det är precis sådant som min bok Resan från mörkrets hjärta handlade om. Under fel omständigheter kan vi nästan alla förvandlas till en ”skruv i ett dödsmaskineri”. Men det är väldigt få som liksom denne man klarar att se sitt eget ansvar och be om förlåtelse. Och inte heller alla som liksom denna kvinna kan se det mänskliga också i dem som gjort en ont.

Vad gör vi när robotarna tar över?

 Jag har precis köpt min första robot. I sommar kommer den att glida fram i trädgården och klippa gräset. Många timmars tråkigt, bullrigt och illaluktande arbete kommer kunna ersättas med läsande i hängmattan eller besök på stranden. Mitt förhållande till den här maskinen är helt oneurotiskt men i många andra sammanhang fyller ordet robot mig med obehag. Bilder av spindelliknande monster som tar över världen dyker upp på näthinnan. En produkt av science fiction, ja visst, men kanske också verklighet under detta århundrade.

Linda Johansson är lärare och forskare vid Försvarshögskolan och specialinriktad på filosofiska och etiska dilemman kopplade till autonoma robotar i krig. I den nyutkomna boken Äkta robotar beskriver hon utvecklingen och resonerar kring hur vi kan och bör förhålla oss till den.

Ordet robot kommer från ”robota” som betyder slavgöra på tjeckiska. Det användes första gången i Karel Čapeks pjäs Rossums universalrobotar, från 1920. Sedan dess har det skrivits massvis av böcker och gjorts filmer om dem, men jag anar en uppåtgående trend. Svenska serien Äkta människor, om en vardag med hubotar, har sålts till länder över hela världen och inte mindre än tre filmer om människoliknande så kallade humanoider har i vår gått upp på bio: Big Hero 6Chappie och Ex Machina.

I disneyfilmen Big Hero 6, ger sig vårdroboten Baymax och hans ägare Hiro ut på jakt efter dem som mördade Hiros bror och Baymax skapare. Baymax är god och hjälpsam och refererar till alla människor som ”patienten”. Ända tills Hiro bestämmer sig för att göra om Baymax till en mördarmaskin och ersätter hans vårdprogrammering med en stridsprogrammering.

Nu är detta en barnfilm, så självklart blir Baymax god igen, men Big Hero 6 ger, precis som de båda andra aktuella filmerna, ändå en inblick i både hur gränsen mellan teknik och varelse med medvetande kan vara på väg att lösas upp, och hur riskfyllt det kan vara att förlita sig på intelligenta robotar.

Mycket av den tekniska utvecklingen av artificiell intelligens drivs fram av den mänskliga strävan att döda. Linda Johansson ställer den högst relevanta frågan: vem har ansvaret när roboten gör fel? Den som konstruerade den, den som senast mixtrade med programmeringen eller den som sände i väg den på uppdraget? Och om vi så småningom ser robotar som konstruerats och instruerats av andra robotar, var ligger ansvaret då?

Frågan om deras medverkan i krig är också av teknisk art. Hur hanterar vi risken för att motståndarsidan hackar robotarna så att de byter sida? Ju mer autonoma de blir, desto säkrare blir de för hackerattacker, men det gör dem också svårare att kontrollera av människor över huvud taget.

Obemannade drönare som själva fattar beslut om att döda låter kanske intuitivt som ett skräckscenario men robotar kan vara bättre än människor på att följa krigets lagar och uppföra sig på ett sätt som vi skulle beteckna som etiskt, menar Linda Johansson. Vi människor är känslosamma, blir aggressiva av rädsla, gör felbedömningar när vi är stressade och kan drabbas av hämndbegär. Vi tappar lätt all vår empati och moral. Men ansvarsfulla robotar kräver förstås ansvarsfulla programmerare…

Läsningen av den här boken har knappast bidragit till att göra ordet robot mindre oroande för mig. Inte bara för att Johansson bekräftar att de i framtiden kan komma att börja konstruera sig själva och konkurrera ut människor, utan också på grund av oklarheterna kring vad det kommer göra med människors behov av varandra i en mer nära framtid.

Vi ser de intelligenta maskinernas frammarsch på många områden. Senila människor kan komma att tas omhand av vårdhumanoider som likt Baymax har oändligt tålamod och möjlighet att ständigt övervaka sin patient. I affärerna kan vi betjänas av försäljarrobotar som är programmerade att kunna vartenda forskningsunderstött säljknep och även mycket kontorsarbete kan skötas helt med artificiell intelligens.

En fortsättning på dagens hårda arbetslinje kommer framstå som allt mer omöjlig i takt med att jobb som idag kräver människor i stället tas över av intelligenta maskiner. Och även om nya yrken, som exempelvis robotservicetekniker, kan uppstå så är en framtid där mindre än hälften av oss behöver arbeta kanske inte så långt borta. Hur ställer vi om oss till en sådan tillvaro? Kommer klasskillnaderna att öka? Är medborgarlön en lösning på den omvandling av samhället som blir oundviklig? Eller kommer vi att operera in chip i våra hjärnor för att klara konkurrensen med de intelligenta robotarna? Var går då gränsen mellan maskin och människa?

I en drömvärld befriar robotarna oss från tungt och tråkigt arbete och frigör kreativitet och tid för vila, umgänge och gemenskap. Vi människor hittar andra sätt att ge mening åt våra liv än med lönearbete. Smarta sätt att fördela välstånd ersätter dagens lönefixerade. Och allt sker på ett miljövänligt och energibesparande sätt. Jag hoppas det är ditåt vi är på väg, för en framtid utan robotar lär vi hur som helst inte se.

I Obs i P1 igår

Fortsätt läsa

Det utopiska behövs!

Stora delar av staterna längs den amerikanska västkusten har brutit sig loss från USA och bildat en egen nation. New York-journalisten Will Weston skickas ut av sin tidning för att göra en serie undersökande reportage. Diplomatiska förbindelser mellan USA och Ecotopia saknas och relationerna är frostiga. Under sex veckor reser Will runt i landet och lär känna människor, seder och bruk.

Det är scenariot i Ernest Callenbachs bok Ecotopia, som fyller 40 år i år. Skildringen av Wills personliga utveckling från stressad och konkurrensinriktad storstadsbo till känslosam och miljömedveten kollektivist är platt och närmar sig pekoral. Det var knappast därför som boken snabbt blev kultförklarad säljsuccé (otippat för Callenbach, som fått den refuserad av 20 förlag innan hans vänner startade förlag för att trycka den). Det var idéerna om en annan sorts samhälle som lockade.

I Ecotopia är privatbilismen så gott som avskaffad och människor cyklar, åker buss eller spårbundet (det finns snabbtåg som klarar 360 km i timmen). Kollektivtrafiken är gratis och det finns lånecyklar överallt. Sopor sorteras i många fraktioner, icke nedbrytbara material är bannlysta, hälsosam mat är billig och lättillgänglig för alla och det finns fungerande klädåtervinning. Kalhuggning av skog är förbjudet och alla gör en sorts värnplikt i skogsnäringen, då de inte bara får lära sig att fälla träd utan också att visa vördnad för naturen och återskapa skogar där de en gång huggits ned. Men Callenbach stannar inte vid ekologin; han har visioner för hela samhället. Fortsätt läsa

Fin recension av Ekobyboken

”Drömmar – infriade och ouppfyllda, arkitektur som sticker ut, mer eller mindre långtgående kollektiva och ekologiska lösningar ryms i de skildrade ekobyarna. Men det finns inga enkla recept för en fungerande ekoby, även om en lista med råd presenteras på slutet. Texten består snarare av resonemang, reflektioner och personliga livsberättelser runt ekobylivet. Beskrivningar av miljö-och tekniklösningar står åt sidan för sociala aspekter.

Läs boken, om du är det minsta intresserad av kollektiva och miljöanpassade bolösningar.”

Så fint skriver Ekobyggportalen om Ekobyboken, som jag är en av sju författare till!

Falska dikotomier är farliga ordvapen

Föreställ dig att du kommer in till ett sjukhus med fruktansvärd värk i ena benet. Läkaren gör en snabb undersökning och konstaterar att du behöver opereras. I samma andetag meddelar hon också att väntetiden är minst tre månader. Sedan säger hon vänligt adjö och vänder sig om för att gå. ”Men” säger du, ”finns det ingen smärtlindring jag kan få?”. Läkaren vrider bara snabbt på huvudet och säger över axeln ”Tyvärr, om du vill bli opererad om tre månader så kan jag inte ge dig någon smärtlindring nu”, och fortsätter ut genom dörren. Kvar sitter du och förstår ingenting. Varför kan du inte få smärtstillande nu om du vill få en operation om tre månader?

Läkaren skulle antagligen uppfattas som inkompetent och underlig, och det skulle bli rabalder om du kontaktade media och berättade vad som hänt. Men om vi för över samma resonemang på ett annat område så låter vi dumheterna passera gång på gång: ”Man ska inte ge pengar till tiggare på gatan för det är bättre att arbeta för att de får hjälp i sitt hemland”.

Fortsätt läsa